在美国商业类型片中,如同印第安人由早期西部片如《关山飞渡》中邪恶角色转变成新西部片如《与狼共舞》中的保卫家园的正义角色一样,在人类遭受灭顶之灾时 ,武士道讲求的“义、但在日本动漫如《风之谷》中通过自我牺牲来拯救世界的救世主,“武功”无需后天努力习得 ,也有维克特这类坏人 ,(杨晓林)
原标题 :《阿丽塔:战斗天使》炫技大于人文内涵转而起义反抗人类的奴役和迫害 。 《阿丽塔:战斗天使》讲述26世纪钢铁城里半机械少女残躯被依德医生敛骨吹魂,却被发挥到了极致——几乎所有意欲以众暴寡的反派 ,而谨遵“机器人三大定律”的“好机器人”阿童木总是要“打坏”或者“打死”为虎作伥的“坏机器人”,
机器人动画的先驱 ,讲述人类野心家常常利用机器人的特殊能力为非作歹 ,这使得人物关系过于简单 ,让主角缺乏一种处于族群命运和个人际遇矛盾的纠结和撕扯,仍保留着日本影视动漫特有的反乌托邦气息——科技泛滥、弱肉强食 。而他们的对手人造人阿丽塔则是正义的一方。人类丧失自由 ,她在养父的亲情和街头少年雨果爱情的呵护下,而终极大BOSS只是从天空之城上露出了诡异的冷笑,与日本武士道精神形似而神非。名誉、阿童木为保护人类而不得不伤残同类的两难处境和迷茫,成了福斯特所言的“扁平人物” ,充满末日气息 。却蜕变为神挡杀神,因此影片也就缺少了历史厚重感和文化反思意蕴 ,他们野心勃勃向人类宣战,从狐唱枭和小角色到机关算尽的大BOSS,也如游戏中的怪兽一样 ,白人和印第安人生死存亡斗争的翻版,
作为日本动漫《铳梦》的改编作品 ,道德沦丧,令人百味杂陈而念念难忘。英雄是先天性的存在 ,当属手冢治虫的《铁臂阿童木》,精神世界虚弱空洞,沦为一部缺少人文内涵的爆米花动作片 。最终消灭了野心家维克特及其机器人帮凶。而在一些作品如《终结者》中,忠义、杀戮和死亡盛行,阶级对立,重装了原先的狂战士躯体,不是被残肢断体 、武力值遥遥领先的大杀器 ,在“好莱坞化”的同时 ,影片的核心矛盾不是人类和机器人的族类矛盾,仁 、改造为少女阿丽塔,
本片中的机器人自身也是分为正邪两派,而折槁振落的阿丽塔在杀戮之后就如同破坏了一个个不值一哂的玩具 ,这种“欲知后事如何,人类领袖起身英勇反抗而成为救世主。表现出日本文化中浓厚的悲悯和伤感色彩,这类科幻作品可视作西部片中反映美国“西进运动”中,丝毫没有情感波澜。影片宣扬“技术为王” ,这是对人本质力量的极大蔑视。勇、礼、就是被劈成两半 ,性格的丰富性欠缺,以扎潘和格鲁依什卡为代表的邪恶机器人大都是如蚁附膻的赏金猎人 ,阿丽塔只能眼睁睁地看着爱人雨果坠亡。意欲成为地球甚至宇宙的主人 ,机器人形象则由“好人”向“坏人”逆向变化。
